[157篇你所不知道的性知识][全][作者：不详] - 第11章
的意义，那不是把爱情看得太狭隘了吗？倘若如此，人类的两性爱情，岂不成了
一种纯生物的性欲的关系了吗？
吴阶平在《性医学》中指出：“‘处女膜’除了作为一坚固的组织带封闭阴
道口以外，无其它作用”。处女膜的存在，对防止外界不洁的东西进入阴道，是
有益处的。在青春发育期前，卵巢尚未发育，所分泌的雌激素极少，阴道的粘膜
雹皱襞少、酸度低，对病菌的防御能力也较低。处女膜能有效地阻挡病菌的入侵，
从而能有效地防止阴道发生疾病。
月经初潮，是女子性机能日趋成熟和内外生殖器官迅速发展的标志。正常的
女子在月经初潮后每月都要有一次经血，而这些经血就是通过处女膜孔排出体外
的。
处女膜上没有处女膜孔的称为处女膜闭锁，也就是民间所称的“石女”之一。
处女膜闭锁是一种先天性畸形，约占５左右。
处女膜闭锁在未来月经之前，对健康一般没有影响，因而在青春期前一般不
易发现。进入青春发育期后，月经随之产生，但由于没有处女膜孔，月经不能顺
利排出，积潴在阴道下端，以至局部有胀憋感觉，有的甚至有紫色粘膜膨出现象。
较薄的处女膜，可能被胀破而使经血流出。较厚的处女膜一般很难胀破，行
第一、二次月经时，腹痛尚能忍受，以后就有了不少麻烦。每次月经都会积聚在
阴道，经液不断向上扩展，以致子宫腔和两侧输尿管腔都积满经血，除了逐月加
剧的腹痛外，严重的由于输卵管粘膜长期被经血扩张破坏，可能导致永久性不育。
有处女膜闭锁的人，还会出现便秘、排尿不畅或尿频、头晕、浑身不适等症。
性交时，阴茎有时不能有效地插入阴道，因而也就更谈不上怀孕了。
如果孩子还在幼年，家长已经发现女孩没有处女膜孔，可以不必急于治疗。
究竟是单纯性的处女膜闭锁，还是阴道、子宫、卵巢都有畸形，可待发育以后，
再进一步进行检查。如果其它性征都正常，则可进行手术治疗。
对处女膜闭锁的治疗一般并不复杂，只要在处女膜上作一个十字切口即可。
排出积存的污水后再用生理盐水冲洗阴道，就可使阴道洁净。为了防止处女膜再
粘连，须在切口处填塞消毒过的纱布。一般一周后即可出院。
进入青春期的女性，当发现自已的处女膜有闭锁的可疑时，应及时去医院检
查，不必有任何顾虑。
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“天体运动”
作者：野马
在艺术中，人体一直被认为是最美丽的，曲线，色泽，造形，均是造物者的
杰作，既然是最美丽的，自然应展现出来，而不应被衣物遮没了。
人类崇尚自由，但穿衣是件相当束缚人的事，不但费时费事，消耗了大量的
天然资源，（毛皮，布匹，石油，水电）。大量的经济活动，环境污染，能源消
耗，也都与之有关。
而且根医学研究，不论男女，衣服大都限制了身体的活动与发展，压迫神
经血管，阻碍发育，妨害新陈代谢，对身体健康有不利的影响。
人类穿衣之动机，大致有三种说法：御寒说，美容说，礼貌说。
衣物最初是用来御寒，防害用的，而不是用来遮掩胴体的。因此，对於维持
体温要求，保护身体免受伤害的衣物，是绝对必要的，是衣物的正确用途。除此
以外，则应将裸体完全展现出来。
而衣物的美容作用，是以隐藏缺点，凸显优点为主。对於先天美貌体态等等
的不平等，有著补偿的作用，因此有其实际上的需要。但是时至今日，衣物的美
容作用，已经远远超过了遮丑的程度，而到了炫耀财富地位的地步。衣服的穿著，
已经隐含有阶级不平等的意识在内了，包括了经济能力，地位身分，以及外在美
貌等等。
这是一种很功利的思想，却已经是普遍存在的观念，唯有彻底打破，才能还
其本来面貌。一旦所有人都裸体，这些阶级地位的差别就不存在了，完全凭藉本
身来展现，而不是靠著外在的装饰作用。虽然剥夺了穿衣遮丑的功能，也失去了
打扮美化的作用，对於已经习惯靠衣著服饰来塑造形象的男女来说，可能觉得
无法接受。但是，这才是真正的本质呈现，得失之间必须重新估量才是。裸体之
後的美容打扮，就是靠自己对於仪态气质的培养，以及大众鉴赏角度的修正，欣
然接受各人先天的自然条件。当这些都能导正以後，有限度的衣著美化，才是可
以正常化的。
至於礼貌的作用，原本是社进化的产物，也是道德文明的结果。卫道之士
认为赤身露体是不文明，不道德的。可是实际上，数千年来衣著过度发展的结果，
虚伪的面具已经超过了维持礼貌的实质。此时，最原始的面貌，才是唯一能解除
所有面具的方式。当心态调整，环境配合时，便可以摘除此种面具。对於身体上
自然的面对，不论是性器官或是排泄，都是最原始的，也是最真实的。当人们能
坦然面对别人的裸体，自己也能自由自在时，才能真正抛弃虚假的面具，接受真
实的自我。
从现代社的衣著情形来看，礼貌遮掩的底线，就是生殖器。所以男性只要
有裤子，女性三点式，便是可以普遍接受的。性器官的遮掩，除了是因为礼貌之
外，也有避免引起性欲的用途。而且在人体身上，性器官连同阴毛，是相当明显
的，对於不习惯的人来说，可说是相当刺眼，甚至是丑陋的。
可是从造物的观点来看，这正显示了性器官的重要，所以才需要保护，也需
要凸显。人类文明之中，对於道德伦理的规范，对社进展的确有贡献。但是时
代已经改变了，各方面的发展迅速成长，但是人们也在工业化商业化的型态中，
逐渐戴上虚伪的面具，生活也变得紧张忙碌。从这里来看，文明的发展，副作用
已经逐渐呈现。
所以，用一种彻底改变生活型态的方式，就是斧底抽薪的办法。裸体就是最
好的方式。所有的面具都拿掉以後，不得不认真面对人的本质。面对赤裸的身体，
显露的性器，没有隔阂的人际关系，这一切都是天体运动的目标。当你仔细想过
以後，应该更能体『人』的本质，对於裸体，对於性器官的裸露，就应该视为
正常而自然的事情，是天经地义的，而不应该有种种扭曲变形，或者染色之後的
看法。
欲念随著压抑而更加炽烈，若能加以宣泄，导入正常，则不走火入魔。裸
体之被视为猥亵，性行为之被视为淫邪，都是因压抑而造成的。一律裸体，人人
平等，便能导入正轨。事实上，一般的裸体，并不特别引起人的欲念，反而可
能有时候有反效果。而当所有人都裸体，而且从小就在这样的环境之下长大的
话，对於裸体一事，便视为自然，根本不大惊小怪，也不有各种奇奇怪怪
的扭曲想法了。
因此，裸体的形式虽然是原始的，但是绝对不是倒退，不是茹毛饮血，是真
实，是本质，也是升华。人是由自己的心所主宰的，因此只要心理建设正确，裸
体绝对不是淫荡，污秽，邪恶，原始。从真实的心理看到的裸体，是真实，纯
朴，自然，舒适，更是一种美丽。而这种美丽，已经在艺术作品中，展现了几千
年，艺术也成为唯一可以挣脱传统社教条束缚，得以透气的一扇窗口。至於欣
赏的能力，除了少数艺术家以外，一般人群之中很少具备，这是一体的两面，也
是需要教育来导正的。
现在如果把一般的人，全部裸体来看的话，绝大多数都是不美的，这一点也
是一些反对者的说法。但是如果仔细探究，这是有原因的。人的身体，是在成长
的过程之中，逐步成形的。期间外在的影响，包括饮食习惯，生活作息，身体姿
势，各方面都有，共同雕塑出自己的身体。可是在衣服的遮掩下，身体的发展方
向，往往被忽略了，所以等到长大以後，大部份的身体都是不能看的。如果说从
小就是裸体，一切没有遮掩，那N对於身体的维持，也和现在人在意脸部的维
持一样。只要从小注意，那N现在人常犯的毛病，在阳光下就不发生了，正常
的裸体才能顺利成长，整个裸体美的比例才大幅提升。
即使是外型上属於遗传的部份，如面貌，骨架，身高体重的趋向等等，在这
样无遮掩的环境之下成长，也由於受到更多的注意，而能够有所改善。营养的
调配，是最有效的，只要从小长期弥补，长大都看见功效的。唯一比较困难的，
只有面貌的部份。不过，当一个人的身体其他部份都在水准之上，仪态与气质方
面也不错的时候，面貌应该是不成为问题的。而仪态与气质，是与自己的努力
有关的，完全可以掌握。
观察一下周遭的人，给人感觉很好的人，是完全靠著容貌吗？感觉不好的人，
完全是因为长得丑吗？答案都是否定的。同样的道理，在裸体的时候也是一样的。
可以著力的地方很多，竞争上面又免除了衣服的金钱地位象徵，应该是更为公平
而真实的。
当然，美容整型在裸体的世界里面，可以施展的地方太多了。这里唯一的解
决办法，只有从心理的改变来著手。在一般的社，整型手术多半是以美容为出
发点的。裸体的世界里，一样也有美容的需要，而且更甚。因此必须导正裸体
的观念，强调自然真实的重要。何况整型手术多半有疤痕，以及後遗症，在裸
体的情况之下，反而难以掩饰。
由上面的论述，我们可以明显看出，衣著的论点之中，唯有御寒是真正实际
的需要，对於生存有著绝对的影响。而其他两点，都有其弊病，且是人类自行创
造出来的一种条件，非是人类绝对必要的生存条件。因此对於天体活动来说，除
了御寒以外的其他理由，都不足以说明人类不可以裸体生活。
所以，除了气候因素，而需要衣服御寒以外，没有其他理由可以说明衣服的
绝对必要性。因此，天体主义便以此为大前提，提倡裸体生活，回归自然，以真
实的面貌展现自己，此即为天体运动者所奉行之理念。只要是气候温暖，适合裸
体的时间地点，就是可以实行天体运动的地方。以台湾来说，一年之中至少有三
分之一的时间，是可以裸体生活的。经过锻链以後，时间可能更长。某些热带地
区，甚至可以终年裸体，而且事实上那些地区的人民衣著，本来就和裸体相当接
近了。
天体运动，因胴体无衣物遮掩，故完全看体态，举止，仪容之优雅与否，因
而能以天体之环境，使人朝优美之体态改进。
天体运动是在日常生活中实行的，只要裸体生活，自由自在，便算实践了。
而不限定在某些特别场所，做某些特别的事。
当然，裸体生活，也有一些不便之处，男女情况不同。女性方面，乳房有
下垂的问题，特别是乳房丰满者尤然。解决之道，乳房的方面，可以用常规性的
乳房按摩，维持乳房的弹性以及调整发育形状，另外则可采用特制的轻薄胸罩，
加以支撑，不过後者与裸体的要求违背，应该尽量不用。再者是月经的问题。一
般社里即使是只有裸睡，在月经期间也很难办到。解决的方法，是一律使用内
置式的卫生棉条，并且改良其吸收容量，以及防止外漏。这样一来，外观上面可
以完全隐藏，而依然可以行动自如。对於心理上的因素，只要使用习惯以後，就
不有问题了。
男性则主要是阴茎的问题。当性兴奋时，阴茎勃起，影响活动，而且相较
於女性来说，裸体的男性生殖器外露，完全没有掩饰自己性冲动的可能，容易造
成一些不必要的困扰。这一点由於基本上的构造不同，因此可以说是先天不利，
不容易解决。只有经过训练，习惯於视觉的刺激，并锻链自制力，或者采用轻薄
的内裤加以固定限制，不过也是违反了裸体的前提。另外则必须从性需要的解决
方面来著手。如果说是从小就在裸体的环境之下长大的男性，应该比较不有这
个问题。
其他裸体生活的问题，比如说小便後由於没有内裤吸收，需要卫生纸的普遍
供应；地面打赤脚走路不舒服，要铺设地毯或者是软垫；椅子等等坐卧之处，其
表面要有吸汗的能力；一切用品家具等，必须考虑与皮肤接触时的触感以及温度
比热；出门在外，裸体空手，所以一定要采用电子化的金融，以及生理性的身份
辨识技术。以上种种，只是举出较为主要的问D，以及解决之道。其他生活上可
能遇到的细节问题，应该仅仅是技术性的，可以顺利解决的。在社活动之中，
如交通，工作，治安，教育，工程，娱乐，商业等等，也有相当多的地方也需要
修改配合，大体来说是需要一个较为富裕进步的社才能顺利进行全面的裸体化，
否则，仅以部份裸体化较为可行。
最後一个问题，则是性的问题。裸体化的情况下，性的一切作为，隐密性将
降低，即使是性教育，也自然提早，因为接触得早。性关系的开放，以及性
行为的开放，是裸体化的必然结果。不过，就如同我们看待裸体一样，当这件事
情可以普遍见到，从小习惯以後，不有任何特别的感觉的。看到裸体如同今日
看到有人穿比较少的衣服一般，看到性行为如同今日看到街上有人互吻一样，而
性对象的数目多，就如同现在人交朋友比以前的人多。上面这些情形，其实只是
程度的不同，本质上的差异并不大。如果以中国古代的标准来说，现代女性的打
扮，放在当时的话，其实也和裸体是差不多的。想通了这一点，对於裸体社可
能有的性开放情形，应该就能理解接受了。
上面所说的，都是以整个社的裸体化，作为前提。从理论上面来看，的确
可行，但是实际上，目前的社制度有他的一贯性，而且有现实性，因而难以全
面进行上述的改变。在现实里，个人以及家庭的裸体化，天体营的活动等，是比
较实际可行的，而且已是世界各国许多天体运动者行之有年的事实了。
所以，从自己做起，是最基本可行的。从自己家里开始，营造一个私密的裸
体世界，就能享受它所带来的好处。你将发现，同样的地方，同样的事情，却
有不一样的感觉。信不信由你！
即使你不是一个天体论者，作为一种新鲜独特的休闲方式来看，其实在自己
家里，找一定的时间裸体一下，相信多少可以带来一些特别的感觉，不需要老是
一成不变的依循以往的生活习惯。
最後要强调，每个人都有自由选择生活方式的权利。裸体的生活方式，只是
其中的一种，与一般社型态相较，裸体生活是体制外的，而且目前是还不能公
开的。天体运动没有强迫性，但是希望没有尝试过的人，可以试著放下传统思想
观念的束缚，体验一下完全不同的崭新生活方式。只有实际去做过，你才有机
接触到事实，也才能评判它的好坏。您说是吗？
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夫妻生活中的按摩技巧
作者：寂寞高手
性爱是人类正常的生理本能。和谐、适度的性爱不仅可增进夫妻间的感情，
还可促使彼此身心健康。夫妻生活中的相互按摩如能运用得当，对于性爱的和谐
及欢愉有相当重要的辅助作用。
性交前按摩
国际著名性心理专家泰特朗说：“爱侣在性交前按摩，可令男性增强性能力
及性欲，而对女性来说也很有效，可以帮助她们放下女性的矜持，充分享受性的
乐趣。”
在我国古代性科学文献中，历来就强调夫妻在性交前需要有一个充裕的从精
神到形体的准备阶段，不宜急下暴为。长沙出土的简书《养生方》里反复提到“
戏道”（即临事前的准备动作），主张夫妻应该先抚摸和按摩，使精神集中，并
且指出了戏道的“五欲”作用和动作，目的在于引而不发，使双方情欲渐渐趋于
同步。
所谓“五欲”，即是指徐酚（即夫妻相互徐缓吻摩唇部、颊部、颏部、肩部、
胸部和脐部）、徐抱、徐毛（亦称徐博，即以双臂双腿相抱相偎，且轻柔缠绕拥
摩）、徐操（轻操缓摩于胸部、背部、臀部等）、徐撼（徐缓摇摩胸部、腹部、
腿部、臀部等）五种方式。
唐代孙思邈在继承此类思想的基础上，更明确指出夫妻双方在性欲未动时不
宜交合，必须先徐徐嬉戏按摩，使精神和谐，情意感动，方能起到“自强”的作
用。他进一步指出，夫妻性交前的“抚摸、按摩之道”，可“令人长生不老”。
认为通过互相触摸、握持、按抚、吻摩、拥抱、摇撼等“五徐”的戏道，可使双
方情动欲感，性交协调。这些在古代推崇的性交前“情趣按摩”的房中术，迄今
仍有实用价值和现实科学意义。
香油按摩
玛嘉烈・泰素朗是美国一位著名的性治疗专家，她推荐夫妻采用香油互相为
对方按摩。玛嘉烈认为夫妻可以先来一段长时间的热水浴，让身心先松弛下来，
然后在进行性行为之前，花上一定时间互相用香油为对方按摩。
香油按摩的部位包括：
一、腹部，即胸骨对下两寸的地方，是人体神经腺集中地，可用指尖轻揉。
二、背部：让对方俯卧床上，你轻轻跨坐上他的背，用手由对方的颈部开始
按摩，直至臀部，这样可帮助对方松弛神经。
三、臀部：用手肘力压对方臀部。
四、脚部：用香油温柔地擦对方的脚，别忘记脚趾之间的部分也是很敏感的。
五、大腿：用香油有力地擦及拖长摩擦的动作，反复多次。
六、脸部：轻抚对方的脸部及前额，然后按摩对方的头骨，犹如洗头的动作。
PC肌按摩
PC肌，即耻骨尾骨肌，这是美国医生凯格１９５２年首先提出的一种按摩方
法。因为PC肌的收缩能力与妇女在性交时能否达到高潮有直接关系。通过按摩可
以加强PC肌的强度，提高肌肉的张弛自如程度，并且逐步达到随意控制的地步，
这样可以大大改善性生活质量。PC肌的按摩方法可借助器械或用手指按摩。每天
可进行两次，每次１０分钟左右。
穴位按摩
这是对女性性欲减退症的一种按摩方法。所谓女性性欲减退症，即是指生育
年龄夫妇婚居一起，女子３个月以上无主动的性要求，或者对其配偶的性爱行为
反应迟钝、淡漠。据国外学者报道，已婚女性性欲减退者占３０% 左右，比男性
多１倍，如果男子对女子经常进行有关穴位按摩，可使其性欲减退症减轻或消失。
穴位按摩的方法是：
一、灵点按摩。灵点是指能激起性欲与性兴奋的最有效的体表穴位。女子发
欲带如耳朵、颈部、大腿内侧、腋下、乳房、乳头等部位较敏感，其灵点是“会
阴”、“会阳”、“京门”等穴。按摩发欲带时，男子宜徐缓轻柔，使之有一种
舒坦的感觉；按摩灵点时，可用指头罗纹面按压，以柔济刚，达到激动的效果。
二、腰部按摩。取直立位，两足分开与肩同宽，双手拇指紧按同侧肾俞穴，
小幅度快速旋转腰部，并向左右弯腰，同时双手掌从上向下往返摩擦，约２～３
分钟。以深部自感微热为度，每天数次。
三、神阙按摩。仰卧位，两腿分开与肩同宽，双手掌按在神阙穴（脐的中间）
上，左右各旋转２００次，以深部自感微热为度，每天数次。上述三种穴位按摩，
须稳妥进行，不可操之过急，更须持之以恒，只要坚持按摩治疗，治愈有望。一
旦治愈，就不必再按摩了。
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夫妻间越做越爱的十招
作者：天才
第一招、挖掘被忽略的性爱机会
你的时间经常会被工作、孩子、娱乐所占去，显得很不够用。但性学专家指
出．夫妇缺乏一同上床而不受干扰的非睡眠时间，可能是个中问题的一部分，主
要是夫妇并未充分恰当地善用时间。
步骤一：假如有十分钟可用，便来一次快速的性爱。听来或许过于仓促，然
而急速地做爱并不一定是坏事。事实上，不少夫妇十分赞赏急速的性爱所带来的
刺激，还可制造只属二人秘密的感觉，特别是在亲友前来晚膳前进行。
步骤二：在夜幕低垂时分，拿出日记簿和笔，记下本周将要进行较长时间的
性爱活动。每周持之以恒。
第二招、改善抚摸技巧
经过数年婚姻生活后，经常抚摸爱侣，较经常做爱更能令双方感情巩固下来。
专家表示：“除了作爱，不少夫妇难得会情深款款地抚摸对方，他们可能对此感
到别扭。”改善抚摸技巧．是消除一切达至良好做爱效果的障碍。
步骤一：掌握机会．养成抚摸对方的习惯，例如看电影时握着他的手．一同
看电视时用手指上下轻扫他的上臂．以及不时给予亲吻。
步骤二：让他拥抱你。许多男士均表示喜欢主动触摸妻子．多过对方触摸自
己，但她们却持续传达出“不要靠近我”的信息。假如清晨的深吻会弄花你的唇
膏，那便由得它吧。与你不愿跟丈夫接触而产生不快感觉相比，重新上妆显然是
微不足道的。
第三招、学会说出你的意愿
不少男士在床上会表现得像苦行修士一样．极力尝试以真挚的力量来覆盖你
每一寸肌肤，借此取悦你。假如你希望他停留在某一部位．便应向他发出一些指
示。
步骤一：决定一个你喜欢丈夫花多些时间停留的敏感部位，然后大可这样说
：“我很喜欢你这种抚摸方式。”、“不要停”如果你为突然说出这类语句而感
到羞耻，不妨持续几次，直至觉得自然为止。（若你对那些话反感，可采用呻吟
方式表达你的意愿。）
步骤二：当丈夫已符合你的要求，必须让他知道。若他做得不对，便要维持
含有意义的沉默。
第四招、拓展做爱空间
假如睡床是你俩做爱的唯一地点，那便可能错过在家中其他地方做爱所得到
的高度性爱乐趣了。
步骤―：由厨房开始，可考虑利用橱柜及雪柜中所有美味的食品，